朋友闲聊，说夏天就要到了，说说夏天的养生吧。我顺口说：顺其自然啊。朋友说，这太抽象了吧！是啊，顺其自然是《黄帝内经》以及道家养生的最高境界。今天，我看看能否把夏季养生说具体化一些。

既然要顺其自然，那么，首先就得知道夏天的自然是什么样的？

从时间上看，夏天是从立夏开始到立秋的三个月，即“夏三月”，共经历立夏、小满、芒种、夏至、大暑、小暑六个节气。从特征是看，夏季是“蕃秀”，《黄帝内经》说：“夏三月，此谓蕃秀。”《说文》解释“蕃，草茂也。”它有繁殖、增长的意思，春天万物“发陈”之后，到夏天就层层叠叠地往上长，所谓“繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬。（《荀子·天论》）”。“蕃”还有“篱落、屏障”的意思，有个词叫藩篱，家里围了一道篱笆墙，隔开邻居的家，这叫篱，武松劝他嫂子说，我要出差了，篱牢犬不入，把自己家篱笆扎紧了。藩篱是什么意思呢，就是说一道隔离墙叫篱，如果两层，甚至三层，那就叫藩篱，就是说相互隔绝的那种程度就更厉害了。再说“秀”，秀造字本义比喻谷物扬花抽穗，因此抽穗的叫“秀”，不结穗叫“秃”。“秀”也是象形字，怀孕的“孕”上面一个乃，下面一个子。“秀”是下面一个乃，上面一个禾，是禾怀孕了，植物怀孕了，春华怀孕了。我们常说春华秋实，“秀”就是植物在开花以后，它受精，开始孕育自己的果实的那个状态。这就是夏天的特征，这就是夏天的景象！从气候来看，《黄帝内经》说是“天地气交”。从易经卦象来看，农历四月（立夏、小满）对应乾卦，五月（芒种、夏至）对应姤卦，六月（小暑、大暑）对应遁卦，这三个卦的特点就是阳爻多，阴爻少，从纯阳的乾卦，阳的能放射到了极点之后，到夏至就开始长出一个阴爻，继而到了小暑、大暑就有两个阴爻了，这就意味着阴气逐渐增多与阳气交会，故曰“天地气交”。

其次，人要怎么顺应夏季这样的自然呢？在作息时间上，要做到“夜卧早起”，晚上可以到亥时末（11点之前）睡觉，清晨5点就得起床；“不厌日光”出一些汗，让体内的热气往外散发“使气得泄”；饮食上，俗话说： “冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”，这是因为夏天人的阳气都在往外，胃肠里面的阳气相对少，这时候，就更需要吃一些热性的东西，以温暖肠胃。在情绪上，要“使志无怒”，更要“若有爱在外”，如果说春天是春情萌动，夏天就得让那开出的花、吐出的蕊受精，使它怀孕，这就是“华英成秀”，使爱有所着落。这些都是“夏气之应”，都是夏天万物属于“长”的自然属性，是夏天养生的要领！

如果在夏天不按照它的属性来养“长”，就有可能伤到心！因为心属火，与夏天同气，这是同气相应、同气相求的原理。夏天，本来应该热，本来应该无厌于日，你非要躲在空调房间里，而且温度还特别低，还拼命吃冷饮，那么到了秋季，就会得“痎疟”的病，症状是一会儿冷一会儿热，就是寒被困在里面出不来。其原因就是你在夏季里没有按照养长的要求进行养生，结果奉献给秋季“收”的东西少了所致的，不仅这样，到冬天来的时候，病还会进一步加重。

附《黄帝内经》原文以品读：”夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若有爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”